尾張旭教会日曜礼拝説教集

　4月は年度変わりということがあり、新たな思いをもって新しい環境に入って行かれた方は、特に若い方々には多いと思います。そういう年代でなくても、新年度を迎えていろいろな変化を迎える時期ですから、改めて自分の仕事などについて思いを巡らす方もあるかもしれません。 何のために勉強するのか 　小学校に入ると、学校でいろいろな勉強を始めます。国語、算数、理科、社会、図工、体育、音楽といろいろな科目ごとに教科書や道具が与えられて新鮮な思いを抱くものかもしれません。低学年の頃は、ただ授業ごとにその科目のことをとにかく学んで行ったという印象がありますが、段々高学年になると、なぜ人は勉強するのか、という思いを抱くようになってきた覚えがあります。しかし、授業としては、なぜ人は勉強するのか、ということについての科目はなかったと思います。とにかく国語や算数を学んでいく、というだけだったように思います。しかし6生の時、担任の先生が「何のために勉強すると思うか」という問いかけをされたのを覚えています。クラスの子たちが何と答えたかは覚えていませんが、先生の答えとしては、「自分のため」というものでした。その時、私はその意味があまり良く分からず、その答えはずっと記憶に留まっていて、折に触れて思い出していたのでした。学ぶのは、色々なことを見に着けて人のため、社会のために役立つようにするためではないか、と思ったこともありました。後に、「自分のため」という答えは、自分がこの社会の中で生きていくために必要な知識や技能を身に着けていかないと、結局何もできないから、そのために学ぶのであって、それは結局自分のためだ、という意味なのだろうな、という自分なりの結論に至ったことを覚えています。 　ところで、聖書には人は何のために勉強するのか、という問いはそのままの形ではありません。しかし箴言という言わば格言集の初めのところにその目的を掲げて次のように書いています。「未熟な者に熟慮を教え、若者に知識と慎重さを与えるため」と（1章4節）。これは、若者にはある知識と熟慮すること、慎重であることが必要である、ということを示しているものではあります。それで、今日はこの箇所ではなく、人間がどういうものであるか、ということを教えている聖書の言葉から学びたいと思っています。 ２．天地創造の時の神の命令 　聖書の最初に置...

　救い主イエス・キリストは、大祭司の屋敷で尋問を受け、そして今度はローマ総督の官邸に連れて行かれました。そこで裁判を受けるためです。朗読された中にありましたように、当時のユダヤはローマ帝国によって人を死刑にする権限を奪われていました。それで人々はイエスを総督の官邸に連れてきたのです。今日は、そこでも総督ピラトと、主イエスの対話によって、ピラトがイエスに問いかけた、「真理とは何か」という言葉から、私たちの聞くべき神の御言葉を聞きましょう。 １．どういう罪でイエスを訴えるのか 　ローマ総督ピラトは、ユダヤ人たちの所に来て、どういう罪でこの男を訴えるのか、と問いました。ピラトは割と冷静にこの度のことを見ていて、これがユダヤ人たちの宗教上の問題である、ということに気づいていましたので、自分たちの律法に従って裁け、と言うのでした。ユダヤ人の指導者たちは、御自分を神の子であり、神のもとから来たと証ししているイエスを死刑にしたいのですが、死刑にする権限がないので、ローマ総督に訴え、裁判にかけてもらい、そうして有罪判決を勝ち取って死刑にしたかったのです。彼らの意図についてはこの後、19章で示されます。 　今日の箇所で分かることは、ユダヤ人たちが人を死刑にする権限がない、と言ったことによって、イエスがどのような死を遂げるかを自ら言われた言葉が実現する、という点です（32節）。このヨハネによる福音書では、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、自分も上げられる、と言われたことが書かれています（3章14節）。マタイによる福音書によれば、イエスは異邦人に引き渡され、侮辱され、鞭打たれ、十字架につけられることをはっきりと予告しておられます（20章19節）。ローマの処刑方法で最も厳しいものが十字架刑で、これは一般市民には適用されず、奴隷などの、しかも極悪な犯罪人に適用されるものです。ユダヤの指導者たちはイエスを何とかそのように処刑したかったのでした。ピラトのもとで裁判を受けることによってそれを実現しようとしたのです。そして十字架にかけられることは木に架けられることで、イスラエルの律法によれば木に架けられた者は神に呪われた者だからです。 ２．イエスの国はこの世に属していない 　実はピラトはユダヤの祭司長たちがイエスを自分のもとに連れて来たのは、妬みのためである、と気づいていました（マ...

　受難週からイースターにかけて、私たちは、救い主イエス・キリストの十字架に向かう道と、十字架の苦しみ、そして死からの復活を語る聖書の教えを学びました。今日はまたヨハネによる福音書に戻りますが、今言いました十字架と復活の出来事よりも時間的に前のことになります。祭司長たちやファリサイ派の人々が遣わした下役たちによって捕えられた主イエスが大祭司の屋敷に引き立てられて行った時のことです。 １．大胆だったペトロの弱さ 　シモン・ペトロのことが、この箇所では2回出てきます。彼は、自分の大事な先生であるイエス様が捕えられようとしていた時、剣を抜いて大祭司の手下に打ってかかり、その耳を切り落とすというかなり乱暴な行動に出ました。イエスはそれを止めるようにお命じになりました。別の福音書では、イエスはその人の耳を癒された、とあります。ペトロは血気盛んな人であったことが伺えます。自分にある程度の自信があり、気が強く、思ったことをすぐに言葉や行動に出す傾向が強い人です。私たちの周りにもそういう人はいるかもしれません。その良し悪しを今言おうとしているのではなく、そのようにいろいろな生活や個性を持つ私たち人間ですが、その中でもその人間的な強さが前面に出ているペトロと、人間的、性格的強さなどによって人に相対するのではない主イエスというお方が、実に対照的に示されているように思います。 　これまで、強気の態度で行動してきたペトロでしたが、いざ自分の身に危険が迫ってくるとなると、イエスとの関係を否定してしまう、という行動を取ってしまったわけです。こういうことになるとは、ペトロ自身も想定していなかったと思います。何しろ、イエスのためなら命を捨てます（13章37節）、と勇ましいことを言っていたくらいですから。しかし、やはり人は自分の命に危険が迫ってくると、実に頼りないものであって、かつての勇ましい言葉や自信に満ちた態度はどこへ行ってしまったのだろうか、という結果に至るのではないでしょうか。 ２．世に向かって公然と語る主イエス 　主イエスの姿は、そのようなペトロの姿とは実に対照的でした。主イエスはこれまで、羊のため、つまり御自分を信じる者たちのために命を捨てる、ということを予告して来られました（10章15節）。意味合いは違うといっても、命を捨てる、という点ではペトロも言っていたのと同じ言葉...

先週、私たちは救い主イエス・キリストの復活を記念して、祝い、礼拝を行いました。主イエスの救いの恵みと祝福は、その復活によって私たちに対して確かなものとなりました。主キリストの復活は、その十字架の上での死による、私たちの罪の償いの御業が、本当に有効なものであり、復活によって罪の赦しと永遠の命は確かなものとなったのであり、罪に対して完全なる勝利が実現したのでした。それは言い換えると、神による救いの恵みは確実に私たちに与えられたのだ、それはつまり神の祝福は現実に私たちのものになったのだ、ということです。それで今日は、旧約聖書の詩編から、神が私たちを祝福してくださることについて歌っている詩編六七編に聞き、神の祝福についての教えを聞きます。 １．神の祝福を受けた人々 　この詩は収穫の感謝を歌ったものではないか、と言われてきました。7節に「大地は作物を実らせました」と歌われているからです。確かにそういう面はあると言えます。神の祝福は、そのように現実の生活の中で与えられる、目に見えて手に取れるいろいろなものによって表されます。そこで、まず聖書から、神から祝福の約束を受け、実際に祝福された人たちのことを見てみましょう。 ずっとさかのぼりますと、神はまず創世記に記されている天地創造の時に人を造られましたが、その時、人に対して祝福して言われました。「産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ」と（創世記1章28節）。これが、神がまず初めに人を祝福された時の御言葉です。つまり、地上に増え広がること、そして地を従わせること、それが神の祝福を受けているがゆえに実行できるとされているわけで、それが祝福そのものだと言えます。もし神の祝福を受けていなければ、増え広がることはできないのです。 　しかしこれは、人間が神の前に罪を犯して堕落してしまう前に言われた御言葉でした。しかしこの御言葉は、今でも有効です。堕落後のノアの時代にも洪水の後で神は同じことを言われたからです（9章1節）。だから、まず私たちは神による、この祝福の御言葉の内に今も生きているのです。しかし、堕落してしまったので、地上に増え広がることだけでは、完全な祝福に至ることはできなくなってしまいました。 　それで神は後にアブラハムに現われて、アブラハムを通して地上の人々は祝福に入ることができると約束されました（同12章3節）。これ...

　「イエスは復活された」。この短い一言に、私たちがここで集っていることの根拠があります。もしも主イエスが本当には復活しておられなかったとしたら、世界中にキリストの福音が今のように広がっていることはなかったでしょう。単に歴史上の偉大な人物の一人の中に数えられて、そのいろいろな言葉が、世の多くの人々に対する教訓であったり、良く生きるための指針であったりしただけだったでしょう。そしてイエスのなさったことは人間としての模範に過ぎず、私たちを救う救い主ではなかったでしょう。いや、救い主とはなりえなかったのです。しかし真実はそうではありませんでした。先ほども朗読していただいたように、イエスは確かに復活されました。 １．ナザレのイエスを捜している 　マルコによる福音書は、この後に結びと言われる文章が二つついていますが、これは重要な古い写本にないので、恐らく元々のマルコの書いたものにはなかったのであろうとされています。そうするとあまりにも唐突に8節で終わっているので、不自然である、きっと最後の部分を紛失したのではないか、マルコに何かあって、最後が書き終えられなかったのではないか、いや、マルコはここで終わりにしたのだ、などと言われます。結びの部分は後の人が付け足したのではないか、とも言われてきました。そして、ある程度は古い写本にも含まれているので括弧入りで読まれてきました。それで、今日はその話はこのくらいにして八節までの記事からお話しします。 　主イエスが復活した証拠はどこにある、という問いが私たちに与えられたら、どう答えましょうか。現代人が言うような証拠はないと言えるでしょう。しかし、私たちの心の内になされる証言とそれを信じる私たちの信仰とその確信があります。それは決して妄信ではなく、1世紀に復活された主イエスを目撃し、出会ったという多くの弟子たちの証言に基づきます。それは信仰の問題です。しかしそれは神の聖霊が私たちの心の内に与えてくださるものなのです。 　今日の朗読箇所は、十字架の上で死なれ、そして取り降ろされて墓に葬られたイエスの体に油を塗りに来た女性たちの話です。彼女たちは墓の入り口に大きな石が転がされていて、簡単には中に入れないことを知っていました。ところが石は既に転がされており、墓の中に入れるようになっていました。この墓は岩を堀り抜いて、洞穴のようにして、遺体...

　主イエスが弟子たちに対してお語りになったことが、弟子たちにはわかりませんでした。12節で主イエスが言われたとおりです。しばらくするとイエスを見なくなり、またしばらくするとイエスを見るようになる。何のことやらさっぱり分からない、というのが弟子たちの正直な気持ちでした。父のもとに行くということも同じです。しかし今日の私たちには、その意味は明らかにされています。待降節の第2主日にあたり、私たちのためにこの世に来てくださった救い主イエス・キリストが私たちに与えてくださる真の喜びとはどれほどのものなのか、教えられています。 １．論じ合っても理解できないこと 　しばらくするとイエスを見なくなるが、またしばらくするとイエスを見ることになる。これは、主イエスが捕らえられて十字架につけられるけれども、3日目に復活されることを示しています。マタイ、マルコ、ルカによるそれぞれの福音書を見れば、そのように書いてあります。弟子たちはそれを何度か聞いているのですが、それでも分からないものは分からないのでした。それを察した主イエスは、御自分からお語りになります。 　弟子たちは論じ合いました。見なくなるということは、主イエスはしばらくの間、どこかに身をひそめて隠れるつもりなのだろうか、と。既にユダヤ人の指導的立場にある人々は、イエスを殺そうと企み始めていましたが、（11章53節）、弟子たちは分からないと言っているのでそうでもなさそうです。父のもとに行く、というのもイエスが天の父なる神のもとから遣わされた神の御子であることを十分に悟っていなければ分かるはずもありません。 　このように、主イエスに関することは、私たち人間が論じ合っても分からず、その意味を直ちに悟れる人は実はいないと言ってもよいほどです。人は神から知恵を与えられており、すぐれた思考力も与えられており、それは人間同士で考えてみても相当なものです。それでも、いくら人の能力がすぐれていても、神について、人となった神の御子イエスについて理解するためには、神の霊である聖霊によって心を照らされなければどうしても分からないのです。 　しかし、聖霊によって心を照らしていただいた人は、たとえ特別な能力がなくても、神の御言葉を理解し、納得し、受け入れることができるようにしていただけます。これは本当に感謝すべきことです。人間の限られた知識と能...

　今日は、この手紙から、神には永遠の御計画があることを教えられています。私たちもこの世の生活において、いろいろな計画を立てます。計画倒れという言葉もありますが、人間の場合は、どれほど綿密な計画を立て、お金をかけて、優秀な人材を用いたとしても、絶対に成功するという保証はありません。それでも人は、何かを計画し、それを実行しようとします。それはある面、天地の創造者である主なる神が、この世界に対する御計画をもっておられて、その神のかたちに似せて造られている人間は、それを映し出すかのように、計画を立てるのであると言えます。今日は、神の御計画とはどのようなものであるのか、教えていただきましょう。   １．私たちの救い、聖なる招き 　使徒パウロにとって、この手紙の受取人であるテモテは、愛する弟子であり同労者でした。まだ若いテモテに対して、パウロは手紙を書いて必要なことを教え、励まし、祈っています。テモテには純真な信仰が宿っている、とパウロは書きます。その信仰はまずテモテの祖母ロイスと母エウニケに宿りました。信仰は、神から与えられて私たちの内に宿っているのだ、ということを私たちもまたよくよく覚えておきたいものです。 　パウロは、テモテが若い牧者、伝道者として苦労していることを知っています。テモテは、涙を流さざるを得ないほどの悲しみや、苦しみを味わっていたのでした（4、8節）。主イエス・キリストによって使徒として立てられたパウロでしたが、彼は誰よりも多くの苦しみを経験した伝道者でした。だからこそ、テモテの苦しみも手に取るように分かったと思います。自分と一緒に神の力に支えられて福音のために苦しみを忍んでほしい、と願っています。この苦しみは福音宣教に必ず伴ってくるものであって、何の苦しみもなしに宣教に当っている伝道者など一人もいないとさえ言えます。しかし、神がその力によって支えてくださる。このことを私たちは大変重みのあることとして受け止めるべきです。神の力に勝るものがこの世にあるでしょうか。神の力、それは天地をも創造することのできる力です。主なる神はその御力を、造られたすべてのものに対して行使することがおできになりますが、天地創造の後は、お造りになったものにいろいろな知恵や力を授けられました。そしてある程度それらに自由を与えたり、物理的な法則を与えたりして、規則的な運動をするように...