尾張旭教会日曜礼拝説教集

　この世には、人がいる限り常に争い、戦いが絶えない。このことを人類の歴史が証明しています。人と人がそこにいれば、仲良く協力したり助け合ったりもするが、一度意見が衝突したり利害が一致せずにぶつかり合うようになるとたちまちいざこざ、争い、戦いが始まります。子どものけんかから、武器を持つ者同士の抗争、国同士の戦争まで、きりがありません。それは聖書にある通り、人間の内に争い合う欲望があって、自分に、また自分たちに最大の利益をもたらそうとすることが根にあります。特に今、ロシアがウクライナに侵攻して、戦争状態となっています。これまでのあちらこちらで戦争は起こってきましたし、日本も戦争を仕掛けて多大の被害を他国に与えてきました。決して他人事ではありません。この機会に、平和ということを聖書がどのように教えているかを学びたいと願っています。   １．平和を求める心 　人の中に種々の欲望があって、それが争いや戦いを引き起こしている、というのが聖書の教えです。それは、人が神に背いているからです。しかし同時に、人間は平和に穏やかに暮らしたいという思いをもっています。それは、戦って血を流して自分の欲しいものを手にいれるよりも、言葉でやり取りをし、そして利害が一致するならば、その相手とは平和的に交渉して、互いに利益になるようにした方が得だからです。しかしそれだけでは、やがて温度差が出て来た時に、つり合いが取れなくなって均衡が崩れ、それまでの良い関係が崩れてしまう事も起こり得ます。 　それでも人には平和を求める心があり、これは実は神から来ています。人間は神の前に堕落してしまい、神との間にも、人との間にも溝ができてしまいました。神には背を向け、人と人は争い、様々な人間関係にも亀裂が入るようになりました。しかし神はそういう人間に対しても、平和を求める心を全く失わせてしまわれたのではなくて、平和を求める心を残しておかれました。しかしそれは不完全なもので、かなり歪んでしまっているので、この世にはなお、戦争や争い、いざこざが常にどこにでもあるわけです。   ２．世が与える平和とは違う 　そういうこの世に来られた救い主イエス・キリストは、弟子たちに対して「わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える」と言われました。しかも、「世が与えるように与えるのではない」と言われました。では、世が与え...

　救い主イエス・キリストは、御自身をこの世に遣わされた天の神のことを「父」と呼ばれました。聖書で神は天地の創造者、造り主として示されています。その神は、イエスにとっては父であられます。それは、イエスが神の御子として、天の神とは、父と子の特別な関係にあるからです。しかし、私たち普通の人間にとっても、天の神は「父」となってくださる。このことを主イエスは教えておられます。   １．思い悩んで日々を生きる人間 　主イエスは、人間がこの世で何を思い悩んでいるかということをよく見ておられました。何を食べようか、何を着ようか、と。誰でもこの世で生活していますと、何か特別なことがある日には何を着て行こうか、といろいろ考えるでしょう。ここで主イエスが言われるのは、そういう時にも何を着ようかと迷うな、ということでしょうか。もし、何を着ようかということで思い悩むあまり、そのことだけに心が奪われてしまい、相応しい服が決まらなければ、もう大変なことになると思い悩み、それが人生の一大事であるかのような状態であるならば、確かに主イエスが言われるように思い悩んでいる状態だと言えるでしょう。そうではなく、葬式とか結婚式とか特別な時のために相応しい服を着て行こうとして用意するのは、ここで言っておられることとは違います。衣服のことで思い悩むのはいけないから、もうどこへ行くにも普段着で行けばよい、特別に着飾る必要はない、ということを教えているのではないのです。 　そうではなく、命よりも食べ物のこと、体よりも衣服のこと、どちらが大事かを忘れて、食べ物や衣服のことが何よりも大事なことのようになってしまっている状態が問題なのです。この世での生活のこと、そればかりが心を悩まし、一番大事なことになってしまっている、という状態のことを戒めておられます。そうではなく、人に命と体を与えてくださっている天の父に心を向けるようにと言っておられるのです。   ２．信仰の薄い者たちよ 　主イエスは、このお話をユダヤの人々に語っておられます。ユダヤの人々は、昔から自分たちの先祖に神が語られて、民を導いて来られたことを聞いてきた人たちです。今私たちが手にしている旧約聖書は、ユダヤの人々に対する神の恵みと祝福、それと共に厳しい戒めと裁きが記されています。聖書に自分たちの先祖のことが書かれているのです。ですから、神のことについ...

　今日の題は、母が子を育てるように、というものですから、母親そのものに対する教えや教訓ではないということがお分かりいただけるかと思います。母親の子育ては、1つの例としてしかし重みのある例として挙げられています。この手紙を書いたのは、イエス・キリストの使徒、つまり特別に選ばれてキリストについての福音を伝える務めに就いたパウロです。彼は生涯独身で過ごした人で、自分の子供を育てたことはない人です。そのパウロは自分がどのようにその務めを行ってきたかを母親と父親の姿に重ねて書いています。   １．母のように父のように 　今日、お話ししようとしているのは、その使徒パウロのことよりも、パウロを選んでキリストの使徒としてお立てになった神のことです。それを私たちが知るにあたり、神によって立てられた使徒パウロがどのようにしていたかを見ることによって、神はどうなさったかが浮かび上がってきます。 　使徒として立てられたパウロは、自分を幼子のようにした、といっています（7節）。幼子のようになりながらも、母親のようにテサロニケの信徒たちに接したと言っています。幼子のようにとは、つまり人の言葉や態度の裏の裏を読むようなことをせずに、まっすぐな純真な気持ちで接したということでしょう。 　そして彼は母親がその子供を大事に育てるようにテサロニケの信徒たちをいとおしく思っていました。それは自分の命さえも喜んで与えたいと願ったほどでした。彼はどうしてそれほどまでの思いを抱いていたのでしょうか。パウロがこのような表現を使っていた理由の一つには、彼の中にある母親についてのとても大事な印象があるからではないでしょうか。それとともに、母親とはこういうものだという、社会に存在しているある共通理解のようなものがあるからだと思います。 　母親がその子を大事に育てる、というのは言わば私たちの中にある、共通的な母親というものに対するイメージでしょう。どの程度なら大事に育てているのか、ということを定義付けることは問題ではありません。一般的なある共通理解があるということです。パウロが母親のイメージを持ち出したのは、母親の子供に対する愛情というものが、何にもまさって犠牲的であり、子どものためなら自分の命すらも差し出して構わない、という思いが最も母親の中に強く見られるからです。母親であれば誰でも皆そうだ、というわけではな...

尾張旭教会では、年に2回ほど、5月と11月に「尾張旭教会だより」を発行しています。それぞれの月の毎週の説教題を掲載して案内をしています。今月も発行しましたので、その案内の通りにお話をしてゆきます。今日は、もうすぐ子どもの日、ということもありますので、子どもに関係する聖書箇所からお話ししようと思いました。と言っても、子育てとか、教育についてのお話ではありません。先ほど朗読していただいたように、主イエス・キリストのもとに連れて来られた子どもたちに対して、主イエスがどのように接しておられたのか、そしてそこから何を教えてくださったのかを今日、学ぼうとしております。   １． 主イエスと子どもたち 　私たちはこの世で、いろいろな関係の中に生きています。親と子、夫婦、兄弟、親戚、友人知人、近所同士、仕事の同僚、同級生、先生と生徒、上司と部下、王と臣下など様々です。そこには上下関係もあれば同等の関係もあり、金銭の契約関係もあります。今日の朗読箇所は、この聖書で語っておられる神、また主イエス・キリストと私たちとの関係はどのようなものなのかを示しております。 　主イエスのもとに子供たちが連れられてきたときのことです。弟子たちは、イエスは忙しいのに、子どもたちが邪魔をすることになるから人々を叱ったのでしょう。しかしイエスは子どもたちを呼び寄せて言われました。「子どもたちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。神の国はこのような者たちのものである」と。子どもたちには、いろいろな理屈を並べても分かるはずがありません。特にここでは乳飲み子まで入っていましたから、なおさらです。そもそも、主イエスは福音を宣べ伝え始められた時に、神の国（天の国）は近づいたから、悔い改めて福音を信じなさい、とお命じになりました。救い主として神の御子イエス・キリストがこの世に来てくださったことそれ自体が福音、つまり私たちに対する神からの良き知らせでした。乳飲み子はその意味など分からないとしても、親が主イエスのものに連れてくることによって、ただ主イエスのそばによってきます。そしてそこで共にいることができる。主イエスと共にいることに何のためらいも疑問ももたずにいます。だから、まず、そのように、子どもたちがイエスのもとに来て、主イエスと共にいることを妨げてはならないのです。 　この後、主イエスは、子供のよ...

　旧約聖書は、神に選ばれた民であるユダヤ人を中心に様々な物語が語られています。しかし、その周辺の他の民族のことも当然記されており、その中には真の神を信じる人たちもいました。主なる神は特別にユダヤの人々を御自分の民としてお選びにはなりましたけれども、他の民族に対しても御自身のことを現し、そして信じるようにと招いておられます。それは救い主イエス・キリストの到来によりより明らかにされて、今日の私たちにまで伝えられています。私たち、日本にいる者などは、聖書の中に名前すら出てきませんが、全世界に対して主であられる神は、もちろん私たちの神でもあります。今日は、このルツ記を通して、ユダヤ人から見れば異邦人であってルツという一人の女性とその周りにいた人との話を通して、私たちもまた主の御翼のもとに守られていることを知ります。   １．主に導かれた出会いの中で 　ルツはモアブ出身の女性で、ユダヤ人とは民族的には親戚関係にありました。ユダヤの地に飢饉が襲ったので、ベツレヘムからモアブの地に移り住んだエリメレクとナオミという夫婦がおりました。彼らには2人の息子たちがおり、彼らはそれぞれオルパとルツをそれぞれ妻としました。しかし、ナオミの夫も、息子たちも死んでしまい、失意のナオミは故郷ベツレヘムへ帰ろうとします。主が顧みてくださって、飢饉が終わったからです。しかし帰る途中、ナオミは2人の嫁に、自分の故郷へ帰るように勧め、オルパはその勧めを受け入れて帰ります。しかしルツは、ナオミから離れることを拒否し、一緒に帰って来たのでした。ルツは、ナオミたちの信じていたイスラエルの神、主を信じるようになっていて、その信仰ゆえにナオミから離れようとはしなかったのです。 　2人は大麦の刈り入れの頃にベツレヘムに着きました。そして食べ物を得るためにルツは畑で落ち穂拾いをしようとします。そこで出会ったのがナオミの夫エリメレクの一族の人、ボアズでした。その畑はボアズの畑だったのです。ボアズはルツのことについて、その事情を知ると、彼女が不自由なく落ち穂を拾い集められるように、声をかけたのでした。イスラエルでは、主の律法によって、貧しい人や寄留者などが落ち穂を拾い集められるように残しておくよう命じられていましたから（レビ記19章9、10節）、ボアズはそれを実行していたわけです。 　この畑での2人の出会いの背後に...

　主イエス・キリストを救い主と信じるキリスト教会では、キリストの復活を記念する日をイースターとして記念し続けてきました。歴史的な経緯はともかく、古代の教会は、春分の日の後に来る最初の満月の次の日曜日をその年のイースターとすると決めて、全世界で救い主キリストの復活を祝ってきました。日本でも最近では、一般にもイースターが知られてきているようです。私たちクリスチャンにとって、主イエスの復活は、大事な記念すべき祝いの時です。今日は、キリストは復活した、という非常に素朴な題を付けました。この題に対しては、だからどうしたのだ、それが現代に生きる我々とどんな関係があるのだ、それにどれほどの意味があるのか、という問いを想定することができます。それについて主なる神が聖書を通して教えておられることを聞くときに、私たちはそれらの問いから出てくる大事な教えを知ることになります。   １．生活のより所となる福音 　この手紙を書いた使徒パウロは、生粋のユダヤ人であり、厳格なファリサイ派という一つの派に属していて旧約聖書の律法を固く守って生きている人でした。そして一時は熱心にキリスト教を迫害していました。ところが復活して天に昇られた主イエスが、迫害者であるパウロに天から語りかけ、パウロを回心させて180度方向転換をさせ、新たにキリストの福音の宣教者としてお立てになりました。そして初代教会において他の誰にもまさるような多くの働きをし、各地に教会を築いてゆきました。その一端が書かれているのが8、9節です。 　パウロは、自分がコリントの教会の信徒たちに告げ知らせた福音を、ここで改めて知らせると言っています。14章までで彼は教会の様々な問題について、質問に答える仕方で語ってきました。直前の14章の終りの所では、集会の秩序について教えていました。そのように教会の中に起こって来る様々な問題を前にして、一つ一つ彼は具体的に指示を与え、なすべきことを教え示してきたのですが、ここからは、キリスト教信仰にとって最も大切なことを語り始めます。いろいろな問題に、正しい信仰に基づく判断を下して、問題を解決してゆくこと自体は良いことなのですが、時に、最も大切なことは何であるかを立ち止まって考えてみることは有益であり、有益どころか、ぜひとも必要です。なぜなら、福音そのものは、信じた者にとっては、生活の拠り所となるからで...

　この世での人間の生活、あるいは人生そのものと言ってもよいですが、それには苦しみが常について回ります。その苦しみと言っても、肉体の苦しみ、精神の苦しみ、その両方による苦しみ、良心の呵責による苦しみ、等がありますが、人は体に痛みを覚えなくても、大変苦しむことがあります。また、肉体とか精神の苦しみと言っても、それが病気によるものか、怪我によるものか、或いは自分の責任で苦しんでいるのか、などでいろいろと違ってきます。しかしとにかくこの世には苦しみが満ちています。そしてこの苦しみの満ちる世に来られた救い主イエス・キリストも苦しまれました。その苦しみは、人類の歴史の中で特別な苦しみとして書かれ、記念されてきました。今日、また受難週を迎えて、私たちは聖書の示す救い主イエス・キリストの十字架の死を前にして神の御心を聞きとりたいと願っています。   １．救い主の身に起こったこと 　マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ、といった福音書記者たちが記したイエス・キリストの苦難についての記事は、世界中で読まれてきました。そして、毎年、イエス・キリストの復活を祝い記念するイースターの前には、キリストが苦しみを受けたことを覚える受難週として受け止めて世界中の主イエスを信じる人々が過ごしてきたのでした。なぜイエスという方は十字架につけられて非常に残酷な刑罰を受けなければならなかったのでしょうか。これは多くの人々が考え、議論してきたことですが、私たちはあくまでも神が私たちに与えてくださった聖書の記述を通してそれを聞きとりたいと願っています。また、そうしなければ、私たちは聖書の教える真理に達することはできません。人が考え出したイエスの十字架の死の意味について学ぶのではなく、天の父なる神がどのようにお考えになっていたのかを知らねばなりません。そうでなければ、イエス・キリストの十字架の死の意味を悟ることはできないからです。 　救い主イエス・キリストは、ユダヤ人の指導者たちの妬みを買っており、彼らはイエスを殺そうと企て、相談の上でイエスを縛って引いてゆき、ローマ総督のピラトに引き渡しました。ピラトは冷静にこの出来事を見ており、人々がイエスを引き渡したのは妬みのためと分かっていました。彼はユダヤ人の宗教上の問題だと見抜いていましたが、扇動された群衆の声に逆らうことを好まず、群衆を満足させようとしてイエスを十字...